Полевая этнография

Полевая этнография (Feldforschung, Fieldwork, Ferrain) — исследования, ведущиеся среди живых народов с целью сбора первоначальных этнографических данных об отдельных структурных компонентах традиционно-бытовой культуры и их функционирования как определенной системы.
Содержание понятия традиционно-бытовой, или народной, культуры различается на разных этапах общественного развития, а следовательно, меняется основная предметная область П.э. На ранних стадиях развития общества вся материальная, духовная и соционормативная культура составляет предмет П.э. На более поздних этапах развития содержание традиционно-бытовой культуры, изучаемой П.э., сужаетс (см. Этнография). П.э. включает также изучение всех форм современных этнических и этносоциальных процессов (см. Этнические процессы, этносоциология).
Полевые исследования ведутся преимущественно методом непосредственного наблюдения — либо стационарно, либо в экспедициях (включая индивидуальные поездки отдельных исследователей в район проживания изучаемого народа). Примером стационарных исследований могут служить работы русских ученых Н.Н. Миклухо-Маклая среди папуасов Новой Гвинеи, В.Г. Богораза у чукчей Сибири, английского этнографа и социолога Б. Малиновского на Новой Гвинее и др.
Длительное участие полевого этнографа в жизни изучаемого коллектива (включенное наблюдение), знание языка этого коллектива имеют преимущества для наиболее глубокого и полного исследования структур и функционирования традиционно-бытовой культуры. Однако стационарный метод изучения небольших коллективов обычно не позволяет охватывать крупные этнические группы. Экспедиции могут быть как кратковременными (несколько недель), так и продолжительными (несколько месяцев), рассчитанными на один либо несколько полевых сезонов; могут включать отряды, работающие по общей или различным программам. Применяются маршрутные и кустовые обследования изучаемого народа либо их сочетания. При первом способе работы экспедиция перемещается по определенному «линейному» маршруту, при втором — экспедиция ведет исследования в основном, «базовом» объекте «крупный населенный пункт) и периодически совершает кратковременные выезды в окружающие поселения для проверки и уточнения собранных на «базе» сведений.
Для обеспечения репрезентативности собранных материалов в зависимости от задач исследования применяются выборочные и сплошные приемы обследования. При сплошном обследовании изучаются и детально фиксируются все жилища, хозяйственные постройки, семьи, скот и др. (включая количественную инвентаризацию). Выборочное обследование позволяет охватить большее количество объектов изучения за счет меньшей полноты и глубины. Наиболее результативно сочетание обеих приемов исследования.
Для получения массового материала успешно применяется опрос, в том числе анкетирование, позволяющее использовать затем статистический анализ собранных данных. Анкеты могут заполняться как самим населением, так и этнографами в процессе ведения полевой работы.
Один из частных методов П.э. — интервью. Он имеет две формы: глубинное интервью с основными, так называемыми ключевыми, информаторами (обычно стариками, наиболее полно знающими культуру своего народа) с последующим дополнением полученных интервью по отдельным вопросам у вторичных, менее компетентных информаторов; структурные (тематические) интервью у большого числа информаторов. При изучении недавно исчезнувших компонентов традиционной материальной культуры, память о которых еще сохранилась у лиц старшего поколения, используется метод интервью с использованием таблиц узнавания, составленных по музейным коллекциям, старым рисункам, фото и т.п.
В П.э. широко применяется картографирование отдельных элементов культуры по их типам, количественным характеристикам и т.п. создание уже в поле структурно-ареальных карт.
В последнее время, в особенности в зарубежной этнографии, все большее значение приобретает применение тестов для изучения этнопсихологических, терминологических и других вопросов.
Особую роль в полевой этнографии играют способ фиксации материалов в форме рассказов информаторов о тех или иных случаях в их жизни (англ. Case study method), а также запись и анализ бесед местных жителей по тем или иным вопросам, характеризующим традиционно-бытовую культуру.
В изучении систем родства, как и некоторых компонентов материальной и духовной культуры, возможно применение формализованных методов исследования, количественного и структурного анализа.
Понимание задач и методов П.э. в Советском Союзе и других социалистических странах основывается на ряде общих принципов марксистской этнографической науки. Центральными и местными научными учреждениями (академиями наук союзных республик, университетами, музеями и др.) в СССР ежегодно проводятся десятки этнографических экспедиций во все районы страны и за ее рубежи. Издается ежегодник «Полевые исследования Института этнографии» (с 1989 г. — «Новое в этнографии («Полевые исследования)»), отражающие результаты работ советских ученых в области П. В последние годы в свете значительного усиления внимания к проблемам сохранения памятников истории особо важное значение приобретают углубленные исследования традиционной культуры народов СССР, исчезающей из современного быта, максимально полная и своевременная ее фиксация, регулярная публикация ценнейших материалов полевых исследований.
Подготовительная работа к полевым исследованиям предусматривает изучение литературы, научных архивов, составление детальных программ, обеспечение современными техническими средствами — кино, и фотоаппаратурой, совершенными магнитофонами, а также транспортом и финансовыми средствами. Необходимо обеспечение длительного сохранения собранных полевых материалов — одного из ценных видов исторических источников — и возможности рабоать с ними не только самому полевому этнографу, но и другим исследователям, т.е. они должны содержать точную информацию о месте сбора, времени, сведения об источнике информации и т.п.