Вещеведческая археология

Затем археологов стали интересовать артефакты-предметы, и археология приобрела вещеведческую ориентацию. Следует отметить, что еще в XVI веке смотритель сада в Ватикане, минералог Михаил Меркати высказал предположение, что «громовые» топоры и стрелы были орудиями первобытных людей, но его сочинения были опубликованы лишь в 1717 году. Первым, кто показал значение массового материала в археологии, был Пит-Риверс, который подобно тому, как это сделал Питри в Египте, подчеркивал, что рядовые вещи, обычные и типичные, имеют для социологического изучения такое же, если не большее значение, чем уникальные вещи и произведения искусства [Монгайт, 1973, с. 32-33]. Он пришел так же к мысли о том, что все материальные объекты развиваются эволюционным путем и могут быть расположены в порядке типологической последовательности [Монгайт, 1973, с. 31-32]. Дальнейшее развитие типологический метод нашел в трудах О. Монтелиуса, Г. Гильденбранда, Н. Оберга, Г. Мортилье, В.А. Городцова и ряда других исследователей.
Среди последних работ в этой области привлекает внимание учебное пособие Ю.Л. Щаповой «Введение в вещеведение. Естественнонаучный подход к изучению древних вещей» [2000], в которой она создала, по сути, новую междисциплинарную концепцию вещеведения, основанную на использовании принципов системного подхода и достижений естественных наук. Вещеведение, воспринимаемое большинством археологов как традиционное занятие, должно сегодня строиться на строгих научных принципах. Ю.Л. Щапова предлагает использовать с этой целью естественнонаучный подход, в основе которого лежит типологический метод. Автор отстаивает рационально-аналитическое отношение к изучению древних вещей, определяя следующие основные цели вещеведения: описание древнего вещного мира, его изучение, многоаспектный анализ, выявление закономерностей развития этого мира и предсказание тех звеньев в эволюционной цепи, которые по тем или иным причинам выпали из исследовательского поля зрения. На наш взгляд, это наиболее полное определение задач и содержания данной дисциплины. Будучи известным специалистом в области методологии типологического подхода как общенаучной проблемы, Ю.Л. Щапова дает квалифицированный и конструктивный обзор опыта применения этого подхода в изучении древностей. Представляет интерес проведенный автором сравнительный анализ концепций типологического метода, представленных в работах В.А. Городцова, П.П. Ефименко, А.В. Арциховского, А.Л. Монгайта, А.Н. Гудим-Левковича, Г.Ф. Никитиной, Л.С. Клейна. В разделе «Типология как общенаучная проблема» Ю.Л. Щапова рассматривает различия между классификацией, систематикой и таксономией как методами установления общенаучного понятия «тип». Большое значение имеет использование Ю.Л.Щаповой методов многомерной компьютерной классификации, основанных на теории нечетких множеств. Значительное внимание уделяет автор естественнонаучным методам анализа особенностей морфологии, технологии, химического состава древних вещей. Интересным представляется раздел «Конструктивно-морфологический подход к изучению древностей», в котором дается, в частности, оценка ориентации, сегрегации и дифференциации, на которых держится теория описания древностей, созданная Ж.-К. Гарденом. Необходимым в структуре книги является раздел о форме, столь важной характеристике при описании вещей. Авторский подход здесь отличается методологической широтой, привлечением философских концепций соотношения формы и содержания, их конкретизацией применительно к проблемам вещеведения. Впервые в археологической литературе в книге Ю.Л. Щаповой вводится развернутый анализ классификационных концепций известного ученого А.А. Любищева, внесшего весомый вклад и в разработку проблем морфологии. Рассматривая вопросы метрики древних вещей, Ю.Л. Щапова обращается к категориям «число», «гармония», «образ», используя их в задаче поиска модулей в конструкциях древних вещей. Другой аспект вещеведения затронут в разделе «Диаграмма Венна», в котором известный теоретико-множественный подход применяется, вслед за биологией, в археологических исследованиях. Биологическая «розетка» Венна, представляющая собой систему всех возможных способов упорядочивания генеральной совокупности живого, переносится автором в мир неживого, в мир вещей, демонстрируя способы упорядочивания генеральной совокупности этого мира с помощью пяти отношений и их сочетаний. Ю.Л. Щапова убедительно проводит аналогии задач систематики в биологии и археологии, используя опыт биологов (в частности, в области филогенетической систематики) при рассмотрении таксономической иерархии древних вещей. Другой аспект описания древностей связан с функциональной систематикой вещей. Автор рассматривает в этой связи таксоны (различного уровня иерархии) функциональной систематики. Переходя к характеристике древних вещей как элементов техноценоза, Ю.Л. Щапова использует термины и концепции Б.И. Кудрина – автора этой новой науки. Здесь интересным представляется вывод о закономерностях техноценоза – разнообразии, подчиненному закону Ципфа. По мысли автора книги, приложив этот закон к археологическому комплексу, можно найти исторический момент превращения стихийной производственной деятельности в осознанную, с выраженным целеполаганием.
В последнем разделе книги рассмотрены законы и формы эволюции древнего вещного мира. Справедливо отмечая, что основой эволюции является возникновение инноваций, автор приходит к выводу о том, что квантовое видообразование в появлении продукции нового вида и нового качества отмечает время, когда действовал не один, а несколько факторов микроэволюции (отбор, мутация, иммиграция генов и дрейф генов). На наш взгляд, можно было бы дать более детальный анализ аналогов этих факторов, выявленных биологами, в эволюции системы материального производства в древнее время.
Ю.ПюХолюшкин. Системная археология. — Новосибирск, 2010.