Ноосферное общество

Ноосферное общество.  Э.Леруа впервые употребил в конце 1920-х годов термин «ноосфера»[Le Roy, 1927], концепцию которой он разрабатывал совместно с П.Тейяром де Шарденом [Шарден, 1927]. Впоследствии это понятие стало ключевым также в концепции русского ученого В.И.Вернадского [Вернадский, 2001]. Э.Леруа обосновал в тезисном виде введение понятия «ноосфера» и предсказал наступление в ходе социализации биосферы реальной ноосферы. Он писал, что человечество продолжает сформированную биосферой жизнь и в то же время образует чрезвычайно обширную самостоятельную систему. И если обратиться к истории Земли, то в ней, по его мысли, можно выделить два важнейших события:

1) витализацию неживой материи и

2) гоминизацию жизни, т.е. феномен воздействия человечества на всю биосферу в совокупности.

В.И.Вернадский, принимая предложенный Э.Леруа термин, дал ему свое толкование. Ноосфера рассматривалась им как новое состояние биосферы, т.е. «последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории – состояние наших дней». Тейяр де Шарден, принимая предложенный Э.Леруа термин «ноосфера» и подчеркивая его духовное начало, в то же время отмечал все большую замену мира естественного миром искусственным. В свою очередь Н.А.Бердяев в работе «Человек и машина» писал, что посредством техники создается «новый космос» и тем самым ставится предел пассивному животно-растительному пребыванию человека в лоне матери-земли [Berdyaev, 1972]. Он также отмечал, что с концом Ренессанса и переходом к машинному производству «обнаруживается новое отношение человека к природе. Завоевывается и покоряется человеку сама внешняя природа, и от этого меняется сама человеческая природа…. Если предшествующая стадия ознаменовалась органическим отношением человека к природе и ритм человеческой жизни соответствовал ритму жизни природной… то, с известного момента истории, происходит очень радикальный сдвиг и переворот: переход к механическому и машинному складу жизни… По моему глубокому убеждению, – писал он далее, – произошла величайшая революция, какую только знала история, – кризис рода человеческого…» [Бердяев, 1991].