Артефактная археология

Артефактная археология, ведает выделением классификацией типов. Важность создания методов по выделению типов артефактов трудно переоценить, поскольку классификационная система зависит во многом от выбора исследователем критериев, признанных «важными» для использования в классификации данных [Binford, 1972: p. 248]. Так, Д. Кларк с иронией писал о том, что «многие современные исследования, особенно в области палеолита, устраивают большую игру вокруг перехода от коллекции артефактов к коллекции процентных соотношений взятых типов артефактов… Однако, вряд ли какое-нибудь из этих исследований определяет свои типы артефактов чем-либо, кроме интуитивных и спорных оснований» [Clarke, 1968: p. 188].
Можно привести достаточное количество свидетельств критического отношения археологов к современным типологическим представлениям [Brezillon, 1968; Медведев, 1975; Холюшкин, Холюшкина, 1985]. В них обсуждаются две важные проблемы выбора: а) проблема выбора критериев классификации; б) проблема выбора методов классификации. При отсутствии классификационной парадигмы невозможно сделать выбор из огромного количества характеристик, присутствующих в массиве эмпирического материала, в качестве основы для построения классификационного критерия, так же как и нельзя сформулировать решающие критерии для процедур оценки результатов классификационного анализа [Binford, 1972: p. 249].
В классификационном фрагменте понятие артефактной классификационной археологии занимает место под структурной археологией и микротеорией. И между ними существует межгрупповое соответствие. Естественно, что артефактная классификация характеризуется структурными характеристиками и исследуется методами археологической микротеории. По этому поводу К.Леви-Строс, критикуя эволюционистские воззрения Тэйлора, писал о том, что «историческая правомерность реконструкций, осуществляемая естествоиспытателем, как бы подтверждается, в конечном счете, биологической преемственностью при размножении. Топор же, напротив того, никогда не порождает другой топор; между двумя одинаковыми орудиями… есть и всегда будет принципиальное отсутствие преемственной связи…» [Леви-Строс, 1983: с. 11]. Эволюцию переживают лишь идеи, материализуемые на разных пунктах этой трассы и в разных вещах [Клейн, 1991: с. 38; Clarke, 1968: p. 44].