Компаративная археология

Компаративная археология – методы изучения различий археологических культур, вызванных пространственными и временными факторами путем их сравнения. Это понимание близко к представлению И. Рауза о компаративной археологии. Этот метод относится к одному из важнейших методов современных археологических исследований археологических культур с целью выявления всеобщих тенденций культурно-исторического развития. В археологии чаще всего при таком анализе за исходные факты принимаются новые материалы, которые сопоставляются с материалами раскопок предыдущих лет, материалами, добытыми на других территориях. Во всех современных диссертационных сочинениях в качестве главного метода исследования применяется сравнительно-исторический метод.
Первые попытки сравнения быта различных народов и объяснения его сходства на этой основе предпринимались еще античной наукой (Геродот и др.). Интерес к сравнительным исследованиям особенно возрос, начиная с XVI в. (великие географические открытия и др.). На основе сравнительных материалов, была выдвинута мысль о единстве человеческих черт, об общности происхождения людей. Так, Ж.Ф. Лафито, в начале XVIII в., высказал мнение, что причина сходства нравственных традиций индейцев, изучением которых он занимался, и древних народов Старого Света объясняется в основном общностью их происхождения. Еще в конце XVIII в. была сделана первая попытка (Я.Д. Вегелен) сформулировать основные принципы сравнитель-ного метода, в том числе логические основания для исторических сравнений. Большое влияние на формирование сравнительно-исторического метода оказало развитие в XIX в. сравнительно-исторического языкознания, сравнительной мифологии и сравнительного изучения религий.
Сравнительно-исторический метод стал основным методом исследования в трудах эволюционистов – Л. Моргана, Э. Тэйлора, Дж. МакЛеннана, Дж. Фрезера и др.
Представители неоэволюционизма Д. Стюард, Л. Уайт, М. Фрид, М. Салинс и др. также используют сравнительно-исторический метод в своих исследованиях, которые особенно в трудах Салинса связаны с так называемым направлением культурной экологии.
В настоящее время сравнительно-исторический метод прочно вошел в методику исследований в археологии, этнографии под различными названиями: сравнительный метод, кросс-культурный метод, компаративный метод [Vergleichende Methode, Comparative method, Gross-cultural method, Methode comparative]. Каждое сравнительно-историческое исследование ставит перед собой конкретные познавательные цели, определяющие особенности используемых способов сравнений. Применяются в основном три вида исторических сравнений: 1) историко-типологические (изучающие сходство конвергентных явлений); 2) историко-генетические (исследующие явления, имеющие генетическую связь в их развитии, т.е. диахронно); 3) историко-диффузионные (изучающие явления, распространявшиеся в результате заимствований).
Список рекомендуемой литературы
Гражданников Е.Д., Холюшкин Ю.П. Системная классификация социологических и археологических понятий. – Новосибирск: Наука, 1990а.
Захарук Ю.Н. К вопросу о содержании и структуре археологической теории // Тез. Докл. Сессии, посвященной итогам полевых археологических исследований 1972 г. в СССР. – Ташкент, 1973: с. 43-46.
Клейн Л.С. Археологические источники. – Л.: ЛГУ, 1978: 119 с.
Клейн Л.С. Введение в теоретическую археологию: учебное пособие. Кн. I. – СпБ: Бельведер, 2004: 469 с.